HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海

【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。日本画風 掛軸 水の流れと魚。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。模写/池大雅/三岳/二行書/五言二句/掛軸/名家伝来/AK-390。。【茶道具】大徳寺 前大徳 中村祖順（雲室）和尚筆　一行「千虚不如一実」軸Ｃ127。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。掛軸 弘法大師（空海）「無」国宝 一字復刻 工芸品 砂原秀遍箱書。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。【茶道具】官休庵　木津宗泉筆　笹画賛　 　掛け物　軸C98。享年80（満78歳没）。古墨 漱金 上海墨厂。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。額装作品　実家整理品。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。K掛軸　「秋野」木島櫻谷　作•書付　大正から昭和初期　共箱　木箱　S949KJ。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。Ｂフライデー肉筆繊細なタッチの掛軸★鈴木優莉作 牡丹 尺五立★高さ：約189cm。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。招き猫の掛軸 木製フレーム。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。【茶道具】大徳寺黄梅院　小林太玄和尚筆　一行「和敬清寂」 書 軸Ｃ125。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。軸先　根付け材　掛け軸用　11個セット(22個) 588g。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。掛け軸　絹本　松本楓湖作「楓ト人物」明治大正期　真筆　日本画家　尊皇家　骨董。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆 一行『金剛玉宝剣』軸C131。証の為に両手印をもってす。中国書画 墨 上海墨厂大好山水。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。K茶道具　掛軸　「布袋ノ圖」　大谷句佛(大谷光演)画讃　共箱　木箱　S951KJ。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。冨岡鉄斎 掛軸 書道 紙芳墨痕 桐箱付き鉄斎老人 九十。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。Ｂフライデー　希少　最後★復刻版 白隠禅師（白隠慧鶴）図★高さ：約166cm。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。掛け軸 小林太玄作「関南北東西活路通」黄梅院 共箱 禅語 年中掛け。